一课经济学

《一课经济学》是美国著名经济专栏作家亨利•黑兹利特专为社会大众撰写的经济学入门读物。全书包括三大部分26章，以一堂课的形式，深入浅出地讨论了涉及现实社会经济生活的诸多问题，例如公共建设工程、税收、政府信贷、就业与失业、关税、最低工资、进出口、价格体系、房租管制、工会、最低工资、利润、储蓄、通货膨胀等，以最简单的阐述方式，向读者逐次解读这些复杂的经济问题背后的真相、什么样的经济政策会造成什么样的结果。

同时，针对那些广为流传的经济理论或学说中存在的谬误，黑兹利特进行了毫不留情的揭露、批驳，从而帮助社会大众更了解经济世界运作的法则。

凭着敬畏之情拜读这本书，最后可谓是失望之极。

作为一个业余的经济学者，我用最平民化的理解去理解亨利的行文。但但凡受过良好的九年义务逻辑教育的中国人，都会发现文章多处不能自圆其说，前后矛盾及犯着自己列举的错误。一个有良心有智慧的人是不会让自己做出这种事的。我可以肯定，亨利是一个智慧很高的人，所以做出这种事靠的是他那黑掉的良心，做着为自己利益的事。

可是为什么这样的文字还能成为经典呢？可能这正是时代权益者的共同利益。愚民政策的最高使用技巧就是提倡民主。这就是民主时代的最有力的佐证。只要说着为人民服务的话，愚民就成功了一半；另一半就是愚民对愚民说着为人民服务的话。于是《一课经济学》就火了。

没图你说条毛！

”经济学的艺术，在于不仅要观察任何法案或的即期效果更要考察比较长远的影响；不仅要关注政策给某一群体带来的后果，更要追踪给所有群体造成的后果。”

人类在很大程度上会相信自己能理解到的现象解释。例如中国上下五千年的鸠UP沉淀——堪舆学。我不在这里讨论堪舆学的科学性，因为所谓的科学性我就已经不能证明其科学性了；我的重点是只要你提到一点我懂的，我就会相信那些我听不懂的。

《一课经济学》很好地运用了这一点。全书的观点可以总结为上述那个引用。那是个真理（以我的理解能力）。以下这几点也是真理：

社会上可做的工作是有限的。（亨利在说这是错误的思维，因为……）

工作会创造出工作。（用科技代替人力的最根本优势。）

（价格上涨的）真正的原因是商品匮乏或货币过剩。（初中政治课必修内容。）

总之，现代世界中的“储蓄”只是支出的另一种形式。（这个观点确实很有前瞻性。）

提高工资的最佳手段是提高劳动力的边际生产水平。

最引人注目的是这一条：

当我们专注于某个单一经济群体时，看起来可能是千真万确的许多事情，在转而考虑既是消费者又是生产者的每一个人的利益时，漏洞百出。

相当漂亮的“为人民服务”。以片面的说法，表现出最真实的一面，传递最让人喜闻乐见的态度。可是他并没有真正教会我们要“全面”地看问题。真实的背后，又是单一利益的漏洞。

以人类的能力，没有办法可以做到满足全人类利益的事。每一件事，对每一个人都存在三个程度的价值：

• 好
• 中
• 坏

其中的数据图符合马鞍图。而影响到自己的事，往往也符合马太定律。 人类无法满足全人类的原因是，人类有思维。利益是从思维出发的；这是一种数据与主观感情的集合体。所以人类也无法“全面”地对待问题。

虽然无法“全面”，但不代表不能客观对待问题。具有中国特色的“代表最广大人民”的说法肯定是不客观的，因为“真理往往掌握在小数人的手里”，代表就是主观意识的代表；而亨利的“消费者”权益论也是主观的好坏。那到底何为客观呢？与本文无关。

继续黑。

假定我们设立的关税壁垒很高，完全是禁止性的，让人根本不可能从国外进口商品。

在理论的学习上，极端的假设是很正常的学习方法。可是《一课》并不把假设当作是学习理论的方法，而成为了自己结论的原因。从极端的推断出，多元的现实中，以前及现在的处理是错误的。

有识之士没办法在短短几周之内吃透想着的主题。

“有识之士”定义上出现大问题。乌合之众被推崇为“有识之士”的代表。拉拢亲切感、排挤真正的有识之士，继续愚民。

关系比其它的时期更为“正常”。就算当时的价格关系相当“正常”，又有什么理由可以让我们无视此后30年以来生产和需求善发生的巨变，同时认为这种价格关系应该继续维持下去？

在谈到国有控权的时候，开始提出“市场的自由调整就能产生最优秀的价格等市场要素”的论点，减少国家对人们（市场）的控制。

通常必然要放手让一些旧的产业萎缩或衰亡。

该淘汰的就应该被生态而淘汰。达尔文生态调整论入脑。

每位消费者除了持有一定数量的钱币，还必须拥有一定数量的票券或“额度”才能买到东西。（政府扩大商品调控。）

极端地放大政府调控的力度，引出不现实的结论来论证现实问题。

简单地说，你用失业取代低工资，损害了所有人的利益而没有相当的补偿。

上调最低工资，的确是有违市场规律。但在法律未完善和资本主导的市场里，维持纳什均衡的力量要有上帝之手。

如果储蓄是一种罪过，不储蓄当然就是一种美德。

非黑即白，似乎是小孩子无理取的闹。

我们今天面对的主要问题，不是经济上的，而是政治上的。

在谈到经济学家为何看到问题还不去解决，原因就是我没有能力。

《李！狗！嗨！》第一季提到：

日文中，只有四种职业会被称为先生：

教师；教学人们知识。

医生；治好人们的病。

律师；定义人们正义。

政客；帮助人们赚钱。

人会对帮到自己的人表示谦逊。

如此一来，作者以“经济学者”的身份，完美地上演了自导自演的《我不是受益者》大电影，掌声不从一处来，简直可喜可贺。

那些政治人物对这本书三十多年前就给出的教训似乎什么都没学到。

多年之后，发觉愚不到真正聪明的政客，经济学家还没赚得到钱，再用舆论逼一下吧，可谓死蛇烂鳝。

前几天听到《罗辑思维》在卖这本书，感觉我要火了。